“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”，农历七月初七，迎来颇具浪漫色彩的传统节日——七夕节。

七夕节，最早的起源是来源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧。

汉代已有欢庆七月七的习俗，女孩们向心灵手巧的织女，乞求智慧巧艺，所以它被称为乞巧节、女儿节。东晋葛洪《西京杂记》记载，“汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”

唐宋之际，京城设有专卖乞巧物之市场，车水马龙、人流如织，世人称为乞巧市。宋元时期七夕节的隆重程度，丝毫不亚于春节，当时还专门设有“乞巧市”，专卖乞巧物品；清代江南女子还有七夕染指甲的习俗...

总而言之，当时七夕就是一个“女子大型祈福节日”。之后，七夕被赋予了牛郎织女的传说，渐渐变成了爱情的节日。随着时间的演变，七夕现已成为中国情人节，一个关于爱情的节日。

那究竟什么是爱情呢？哲学家、社会学家，人类学家、科学家、宗教人士、艺术家等各行各业的人都有自己的看法、观点和认识，心理学家也不例外。

长期以来，人们对爱的认识只是经验的、直觉的。甚至很多人认为，无法对“爱”这种心理现象进行科学研究。从上个世纪70年代开始，有很多心理学家就开始试图用科学的方法探索、研究、分析爱情。

| 斯滕伯格“爱情三角理论”

在心理学中，极具影响力的爱情理论是斯滕伯格的“爱情三角理论”。他认为，爱情包括三种成分，亲密、激情、承诺。

亲密，是指伴侣之间的心灵相近、互相结合、互相归属、互相热爱的一种以情感为主的体验；

激情，是指强烈渴望与伴侣结合，促使关系变得浪漫，源自外在的吸引以及内在的性的需求。

承诺，可分为短期和长期的关系，短期的成分是决定去爱一个人，长期的成分是对两人之间的亲密关系所作的一种持续的承诺。

根据斯滕伯格的理论，这三种成分可以组成不同爱情关系：



| 哈特菲尔“两类爱情”

依兰·哈特菲尔认为人类有两种爱情，一种是“共情之爱”，一种是“激情之爱”。

共情之爱，指的是一种互相尊重、依恋、信任和喜爱的感情，通常建立在一种互相理解、互相尊重的基础之上。

激情之爱，指的是一种强烈的情感、包括强烈的性吸引、坐立不安的焦虑和行动的热情。

理想的爱情当然应该是从“激情之爱”变成“共情之爱”，因为后者更加持久和幸福。


| 李·约翰《爱的颜色》

1973年，加拿大心理学家李·约翰出版了著作——《爱的颜色》。他将爱情比做颜色的色谱图。就像颜色有“三原色”一样，他认为“爱的风格”也由三个要素组成。

三种主要类型：

情欲之爱，注重外表的吸引力，碰到与心中理想形象相符的人，会热烈的追求。

游戏之爱，将爱情视为为一场游戏、视自己为这场爱情游戏中的高手，且认为爱情是一种束缚。

友谊之爱，和情人的关系是比较慢热型的，通常采渐进的方式进行。

三种次要类型：

现实之爱，兼备游戏之爱与友谊之爱的冷静、平稳。他们会站在现实的角度上，选择最符合其条件的情人。

激情之爱，兼具情欲之爱与游戏之爱，对情人有强烈的依赖感、占有欲及嫉妒心。

奉献之爱，兼有情欲之爱与友谊之爱，具深情且坚定，以对方为中心，为求情人的快乐不断付出且常不要求回报。

随着心理学研究方法、工具的发展，更多系统性、科学性的爱情心理学研究逐渐呈现。掌握更多心理学知识与技巧，就愈加能在生活现象背后的本质，透过心理学的神奇之光，点亮生活。

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